唐崇荣舰长王怡舵手的归正宗战舰

《唐崇荣牧师遗训》
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《唐崇荣舰长王怡舵手的归正宗战舰驶向何方》
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《唐崇荣归正宗假福音》
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《唐崇荣牧师博士是性格分裂还是一口两舌的诡诈》
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《唐崇荣不正宗–“正”是主救主耶稣基督，不是归正宗》
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《从唐崇荣17岁赶鬼看其被邪灵利用——靠鬼话建立的信心》
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《看郑哲民牧师见证有感》

《起底华人归正改革宗异端》

唐舰长王舵手的归正宗战舰驶向何方

三十年来，华人教会似乎“大复兴”，除了三自蓬勃增长，心宽体胖之外，另外两支势力也是主流，一个是灵恩拜鬼派邪火玷污全地，如水银泻地无孔不入，另一个就是唐博士、王志勇、洪予健、刘同苏、王怡等大腕代表的归正宗（改革宗）武斗口伐祸乱天下，带来华人教会的空前混乱、恐怖、血腥，让不信的人对华人教会的第一印象、反应是“敬畏”而远之。

近日，广受家教会信任敬重的陈鸽牧师发表了一篇《在基督里劝唐牧师》，我为此感谢主，陈鸽牧师终于能正视“神重用的仆人”“神忠心的仆人”唐博士的错谬反动。遗憾的是陈鸽牧师仍然像以前一样认为这些“狐尾隐现”的反动派是“老糊涂”了“晚节不保”，似乎上帝当初预定拣选时走眼选错了人。明明是反动派的错，却赖在上帝头上。而且陈鸽牧师仍认为这一宗只是个别人的心术不正、狼子野心，而不是整个宗派的别出心裁要走新路，创异端。这些再次勾起我对这一宗人多年来的心头之痛，我的观察和结论与陈鸽牧师有些许不同，略略表述一二。

论到这一宗人，陈鸽牧师把唐博士形容为荣誉舰长，把王怡形容为掌舵手，是非常恰当的。华人改革宗是赵天恩、唐崇荣之后才有的，只有二三十年的历史，并不是传统更正改教运动的传承，而是国外“新加尔文主义”“新社会福音派”（提摩太凯勒之流）的南橘北枳。赵天恩牧师一手玩灵恩，一手玩改革宗，第一个把唐博士的讲经磁带带进内地。唐博士讲台上气壮山河言辞犀利逮谁骂谁高言大智云里雾里的独特风格，让没有多少见识的大陆教会开了眼界，原来教会讲台竟可以玩得这么风骚，成为讲坛事奉的一股清流，受到多数人的喜爱和追捧。唐博士（当时还是唐牧师）却看不上改革宗这个土气、过时的名称，而用“归正宗”“归正运动”来称自己这股清流，瞬间显得高大上独具一格，成为该宗的宗主、精神领袖。名满天下声震寰宇的归正宗新秀王怡长老牧师所写的《历史是大写的基督》则代表该宗最高水平的神学高度和方向。陈鸽牧师说王怡不代表家庭教会，不错，但是王怡代表这一宗是无可争议的。

唐博士最受家教会欣赏的地方是毫不妥协地不与三自合作，在这方面收获的赞誉比讲《金牛教》的陈鸽牧师还多一些。官方要求唐博士在大陆讲道必须通过三自渠道，不可还价，这就造成了唐博士终身未曾踏足大陆家教会讲台的遗憾。但同时也使家教会失去当面领略唐博士属灵风采的机会，使其多了一份高大感神秘感神圣感。网上和视听媒介看到听到的唐博士演讲一般都是精心剪辑过的，把唐博士最光彩的一面呈现出来，很难有机会观其全貌。如果家教会有机会当面查验领教唐博士，也许会大跌眼镜。我早年偶然机会看到唐博士似乎未剪辑过的香港布道会劝捐视频，唐博士一边高唱“十字架，十字架，永是我的荣耀”，一边听着奉献箱里金币叮咚叮咚响，喜形于色地感恩屏幕上的捐款数字不断攀升，立即被感动提醒这不是奉神差遣做圣工，不是被主差遣传福音，而是江湖卖当人耍把戏表演讨赏。从那以后就很少关注唐博士讲什么了，也知道了他那满世界飞一年“讲经”七百场无人望其项背的辛苦，是做福音生意的迦南商人勤恳本性使然。（唐博士不说自己的演讲是“讲道”，而是学花和尚星云大师一样说成是“讲经”，固然使人觉得唐博士尊重圣经，高举圣经，唯独圣经，却也给人这不是神圣讲台上的“讲神的道”，给人轻浮嬉戏的感觉，或许也证明了唐博士根本不是在见证主道，见证基督，传扬福音，而是在哗众取宠，讨人赞赏，更证明了这一宗人不把“道”——荣耀基督、圣洁父神的话放在眼里，而是把圣经当成神，把神学当成神，把知识当成神，把理性当成神，把自己解释圣经的头脑当作神，只不过是用圣经知识，用神学知识造了自己喜欢的神来拜，实际上自己比神还大，能说自己信神，实在是给了神莫大的面子。）

虽然唐博士在三自与家庭问题上高风亮节玩清高，却鲜有人提到唐博士对三自与家庭问题的立场，只见过一个安息日会异端的人参加唐博士等人举办的三化异象研讨会后，将唐博士关于三自与家庭问题的混蛋立场揭露出来（如图）。唐博士自己也曾坦诚：并不是认为三自不得救，而是因为三自会里老人多、妇女多、没文化的多，难觅知音。让人觉得唐博士是因为三自没有能吸引人的赚头生意可做，吊不起他的胃口。在各种场合论及三自与家庭教会的分歧，唐博士都是一贯地各打三十大板，似乎很公允、很开明、很周全很有智慧，也很受人称赞。

然而事实上也许没有那么简单。这一宗人只对家庭教会归正，却不去三自会改革，是有战略的，不是心血来潮一时迷糊。

陈鸽牧师认为：“唐牧师敬畏神，我们自然尊重他。”但依小可的观察和浅见，唐博士是最不怕鬼神和龙的。不然的话，若唐博士把自己满世界去讲经说的严厉沉重之话都当真，早把自己吓死了。就像人们调侃“人生赢家”约尔欧斯丁的手段：“我演讲时偶尔会引用圣经，生活行动却绝不照着行”一样，唐博士也是同样的玩法。通常唐博士的风格都是一面“为真道竭力争辩”，一面却与混乱真道的假师傅豺狼称兄道弟甜言蜜意你好我好。

不能不服气唐博士能玩转整个华人教会，是有两把刷子的，有些观点很有见地。例如最近他们《牧者签名联署》的人广泛转发的唐博士论点说“无神党的最终目标就是消灭宗教，基督徒不应对他们抱任何幻想”，就指出了他们这一宗中妄想通过被招安，走第三路线、办四自教会（三自+自神=四自）以换取与无神党的和平共处和保护之人的糊涂之处。这种认识到无神党不可能与基督教会尿到一个壶里的见识很高明，不过这样高明的看见却不一定需要从圣经知识而来，从基督福音真理而来，世俗哲学政治文化头脑足够明白这样的“真理”。同样的例子，如唐博士说，他对着自己家全球最大的宗教博物馆中收藏的藏传佛教双身双修塑像“上看下看，左看右看，终于明白了这是个不道德的宗教，是邪淫的”，这样近乎真理的高明独到见识竟与圣经、圣灵、基督无关，而是从异教菩萨的启示而来。

唐博士论到同性恋，认为同性恋的严重后果就是无法生育子孙，是慢性自杀，所以认为神对同性恋的审判就是让他们绝后，认为同性恋的罪恶只能败坏他们自己这一代，没有能力影响下一代，没有前途，会自生自灭，是慢性自杀。而唐博士是已经养了儿子的，不怕绝后，不怕这种咒诅。

陈鸽牧师认为“神兴起唐*崇*荣，成为中流砥柱”抵挡灵恩派横扫遍地。这就十分外行了。据众多归正宗大腕自己宣传表态，他们与通灵交鬼贪婪淫乱的灵恩派是“同感一灵手足弟兄同在天国里”，从这一宗人的行为表现看来，他们（例如王志勇牧师）这见证是真的。唐博士讲台上义正词严指责揭露灵恩派，被灵恩派恨之入骨，却与众多灵恩派狼首交好，也常常同台表演。而唐博士的生活行为，简直就是灵恩派成功神学的实践者，是成功神学信仰者梦寐以求而不得的境界。例如他炫耀的那最大的教堂，最大的宗教博物馆，认为都是神的赐福和重用，却也是各路灵恩派成功神学信仰者和天主教徒的现实追求。当然唐博士当仁不让地出任玩灵恩的华福大会名誉主席

，也很能说明唐博士对灵恩派没那么讨厌。网上流传很广的《唐崇荣写给灵恩派的一封信》是冒名之作，其中的观点是吴主光弟兄宣讲的。否则上帝用唐博的口定他自己的罪时，他的罪就更重了。唐博士对灵恩派的观点是：“神大大使用灵恩派。要学习灵恩派的优点（注重“圣灵”工作）；灵恩派不是异端，他们抓住了救赎重心。”当红的归正宗新秀，被人认为最能代表唐派的新秀Shao Kai Tseng 博士，与赵晓和当代灵恩派全球首席使徒彼得魏格纳合伙办的香柏领导力机构长期深度合作。证明陈鸽牧师想要凭这一宗人抵挡灵恩派洪流的愿望是痴人说梦一场空，落个心里哇凉哇凉的。

华人归正宗（改革宗）的好汉们，虽然我不敢惹你们，知道你们很优秀，还是愿意以人道主义精神友情提醒一下：你们的舰长很凶，你们的舵手很胆大，但是如果在这船上找不到救主耶稣基督，小心你们上了贼船，正在加足马力驶向又深又黑的无底深渊，驶向无边的黑暗。如果你们只想做光荣的归正宗教徒，不稀罕作基督徒，不想撇下繁华荣光的世界跟穷木匠拿撒勒人耶稣去天上享福，而要在地上推翻地上王，自己作王长老、长老王，建个天国把耶稣接回来作傀儡国王，你们就有祸了。若公义的神怜悯你们，让你们的船碰上礁石，能减慢一些坠落速度，使你们有机会清醒一下，便是你们的福气了。实际上，这些年慈爱的神在使用一块块礁石拦阻你们，提醒你们。悔改吧，别再硬着心去完成不可能任务逞英雄，别再蒙着头走那无法回头之路：

* 2008一代人见证了敌基督的《旧金山共识》，无神教利用归正改革宗统战教会的阴谋彻底暴露，无一人悔改；

* 神用权柄部门拦阻大家去建洛桑巴别塔，无一人悔改；

* 守望金天明被管制，教会搞房地产开发梦破灭，无一人悔改；

* 唐博士男宠绯闻，偶像跌落神坛，无一人悔改；

* 传异端邪说二十年的远志明强奸公案全球公开，无一人悔改；

* 张凯律师电视认罪，揭露海外反华势力利用教会，无一人悔改；

* 浙江拆有证的十字架，消灭这些年三势双轨的硕果，让这些依靠埃及法老芦苇杖的人扎了自己的手，无一人悔改；

* 最大的金牛坛主祭官顾约瑟被管制，显示无神党为了整肃自家人“不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了”的决心，无一人悔改；

* 强硬关闭河南灵恩派教会，断绝你们想借助灵恩派人多势众给XX点颜色看看的痴梦和后路，无一人悔改；

*打掉成都秋雨假先知王怡牧师黑社会组织，无一人悔改。

……

天啊，要看，地啊，要听，这些人有多厉害，谁敢惹他们！