唐崇榮牧師遺訓
說遺訓，並不是說唐崇榮博士牧師死了，而是用王志勇牧師獨家版權總結的唐崇榮博士牧師（Stephen Tong）最新《美東告別會》資訊，來查看唐博士拿出的畢生絕學是什麼貨色，看看他這糖葫蘆裡裝的什麼迷魂藥。這可能是唐博士老糊塗之前能領略其清楚表達自己反動思想的最後機會。之所以用王志勇牧師的總結，而不是用很容易找到的原版，當然不僅是原版不忍卒睹不忍直視，也是因為唐博士自己論王志勇“他的思想很接近我的思想”，是難得的知音，王志勇牧師的總結應該能很準確地體現唐博士的思想精髓。更重要的是，唐博士和王志勇牧師身上是同樣的邪靈，這邪靈會使他們不用商量就能說同一種口徑的聲音，玩出同樣目的的鬼花招賊伎倆，所以王志勇牧師的總結應該是很“傳神”地體現唐博士博大精深的歸正運動核心思想。反過來，王志勇牧師也很欣賞唐博士，推崇唐博士，甚至在FB上為唐博士這次美東告別大會專門打了廣告，所謂惺惺相惜，英雄所見略同，完全可以信任王志勇牧師對唐博士演講的總結。
你不要撇嘴說也許王志勇牧師在唐博士面前只能算半瓶子，高山仰止，關公面前的刀客，未必能總結出誰也巴結不上的唐博士思想的脈絡主題。我沒輕看你，能欣賞動喜歡上唐博士演講的人，都是讀過幾本書，識幾個字的；而是說事實，在華人教會影響力排行榜中，你絕對排在王志勇牧師後面大老遠的地方，王志勇牧師解讀唐博士一定會比你深刻。王志勇牧師人聰明，讀書多，文化高，敢講敢說，能寫能譯，甚至發明了雅和博仁教心學異端，要用佛教道教儒教修行方式和鬼魔道理來改良基督教讓華人容易信；作為華人改革宗最大的腕兒之一王志勇牧師推出了驚天發現：基督教道理和聖經完全符合佛法！你有這兩把刷子嗎？讓你來總結唐博士的演講資訊不知道會北到哪裡去呢？
按照三歲小看到老的人生經驗來預判，唐崇榮博士余剩的日子裡拿不出新鮮東西，只能炒剩飯；而且他自己說是來告別的，完全可以把他這次講的內容當遺言來看。唐崇榮博士牧師是歷代被神棄絕，活著時候就不再給悔改機會的人中的佼佼者，是“活活地下陰間”的活樣本，被神用來警誡當代信徒的反面教材。（民數記16：33 活著時候就被神提前審判，活活地墜入陰間的可拉一黨人，並不是什麼大奸大惡，而是摩西和眾長老按照外邦祭司的建議，從民中選出來的“有才能的、敬畏神、誠實無妄、恨不義之財的人”，在信仰和生活中都有好見證，是眾民中的“秀者”，絕對的精英、領袖、道德榜樣、信仰典範，就像今天的華人歸正改革造反宗領袖大腕們的影響力名譽一樣，就是這一批被人眼看為“有才能”的人，不久後就頂撞摩西，背叛神，活著時候被神審判“活活地墜入陰間”。）唐崇榮博士牧師傳教“歸正”一輩子，勸人悔改，竟然連自己也沒正過來，你能想像出他所講所傳能把別人歸正到什麼地方嗎？所以，唐崇榮博士也是“傳‘福音’給別人，自己反被棄絕了”的活例證。
《唐崇榮不正宗–“正”是主救主耶穌基督，不是歸正宗》
《唐艦長王舵手的歸正宗戰艦駛向何方》
《從唐崇榮博士17歲趕鬼看其被邪靈利用——靠鬼話建立的信心》
唐崇榮博士（1940年—，Stephen Tong）用“告別會”稱呼這次大會，而不是用他最喜歡最常用的從花和尚星雲大師那裡剽竊來“講經大會”名稱，是誘騙人們認為他是“人之將死其言也善”，從而鄭重其言。這是一種情感綁架，是一種脅迫和欺騙。事實上，他所講的和他從前的套路沒什麼區別，只不過複讀機重播差不多，仍然是來罵人的，並不是傾盡畢生積累來向你道別，因為他已經這樣告別過多次，說不定以後還會再來告別。唐博士是聰明人，算計到有人會用老而不死是為賊，告而不別繼續行騙來非議他，所以就先下手為強，反擊道：“你問我為什麼不退休？我問你為什麼不作傳道！”堵住看不慣他的人。如果你真的像他責備的那樣不傳道不傳福音，當然應該閉口慚愧；如果你並沒有不傳福音，而是殷勤積極奮勉見證基督救贖的大功天父上帝的慈愛美名，就不要接受這樣暴言攻擊，倒要查驗他這樣說是什麼目的。
（圖一《無人差派的宣教士》
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在唐博士這幾天的資訊總結裡，毋庸置疑的No.1高頻詞是“國”，但是唐博士油滑的舌頭使“國”字在神的國、世上的國、美國、中國等等不同內涵之間隨意切換，任意拼接，如果你不是心智混亂，絕對會被繞得眼花繚亂。不管怎樣，“國”是唐博士心裡的重頭戲，甚至是最高理想、第一目標、畢生追求。如果常常聽唐博士演講，你甚至可以憧憬讓唐博士來作我國總統，王怡牧師作總理，能讓我國教會繁榮強大甩美帝八萬十千里。唐博士不是來布什麼道，而是為他們的建國大業奔走呼號。
你不會認為唐博士想進天國，想讓你們都進神的國，或者把我國轉化建設成上帝的國，僅僅是想拿個天國綠卡，作個榮譽國民吧？華人教會比普世教會，比歷史教會更強調“國度”概念，因為有我們自創的一套理論發明。國內教會國度化教導是由被靈恩派邪靈充滿的倪柝聲首先發明強調，在聚會處召會系統推廣，後來被與金牛教濫交的滕近輝牧師提升到系統性神學理論的高度，由一手抓靈恩一手抓改革宗的趙天恩牧師實踐開來的，被歸正改革造反宗發揚光大的。倪柝聲發明的是一套高效實用的創立異教體系和造神系統的快捷方式。倪柝聲的“國度”觀更使這套造神系統具有超乎尋常的實用性，不但能造神，還能造皇帝，在地上的基督國度裡與祂一同作王，今生永生的最大的福氣願望都能在這套系統中得到實現。這套系統如此有效實用，以至於近百年來幾乎所有本土產生的異端邪教都直接和間接出自倪柝聲李常受蒙頭派召會呼喊派恢復派系統。倪柝聲的“教會國度”思想最被各類異端邪教重視應用的，例如大家曾有經驗聽到人說“現在是國度時代了”，就知道東方閃電邪教傳到你身邊了。皇帝是管理國家的。有了國家才需要有國王皇帝，而教會最高位的是僕人，不甘心卑微的牧者領袖要作皇帝夢，造神和造皇位，就必須要強調教會的國度性質，把教會變成國家。所以唐博士一直重點講“國”的目的是讓你們作國民，他和基督作國王統治治理你們。更解氣的是用皇位帝權來統治教會國，就可以和美國中國世上各國的君王總統包括那些大獨裁者平起平坐，討價還價，讓教會登記為民間社團沒有阻礙，不會再被人家視為非法地下看不上眼。唐博士演講中也闡述了這種道理，並不避諱，說國的第一個特點就是得有國王君主，說上帝國度中上帝做王掌權，但按照他們宗的神學，他們是與上帝一起作王掌權行審判的，所以本質上強調的還是他們作國王，因為上帝在自己的國度裡掌權根本不用強調。華人歸正改革宗領袖這種國王皇帝夢，被把唐氏歸正宗思想學得用得最入木，被唐博士盛讚為“中國最受歡迎的牧師”——成都秋雨王怡長老牧師描述的最透徹。
請參考：
《王怡牧師長老的教皇夢–王怡自取沉淪的詭辯和褻瀆》
《倪柝聲為中國教會貢獻了什麼》
第二個主題詞是“政治”。唐博士把基督徒和傳道人搞政治提高到了前所未有的高度，鼓勵信徒和傳道人大膽搞政治，說不搞政治就不配作傳道人，不參與政治就不是基督徒。搞政治或者按他們的文雅說法踐行“文化使命”是他們宗的最高戰略和終極目標，所謂唯獨聖經權威、福音大能、上帝主權、歷史上的基督等等都是為這個目標服務的手段、過程、演義。
基督徒被神留在世上作見證，當然不能不與世俗政治發生交集。但是按照聖經教導，基督徒通常是被政治搞，被動地被拖進政治運動，無法避免被政治運動和逼迫，而不應該自己主動積極去搞政治。基督徒暫時存留世界的唯一任務是搞福音。唐氏歸正宗高舉的文化使命、搞政治都純粹是撒但陰謀，完全出自邪靈，目的就是留戀世界，要得世界，要在世界揚名立後。唐氏宗不是盼望離世進神的天國，而是要把這個世界建設成神的地國，他們想賴在這裡不走，這是百年來流行的異端社會福音現代福音翻版，並不是傳統的抗羅宗改革宗加爾文宗傳承。
唐博士鄙夷地例數歷代各國獨裁惡人，詆毀我國非民選不合法的邪惡政權和執政者，把他們比作魔鬼，咒詛我國會一夕垮臺，而且我國無神黨會比我國先滅亡。請問這些和福音有什麼關係，和真理有什麼牽扯？你推翻了習特勒又能怎樣，把你拖下地獄火湖的是你自己的罪，關別人什麼事兒。神的道是永存的，是不變的，你基督徒管他山轉水轉、改朝換代、三十年河東河西，都應該一樣地見證福音，傳講一樣的福音。所以唐博士搞這佈道會完全名不副實，只不過是策反大會的馬甲包裝而已。他這唐氏宗歸正宗改革宗革命宗造反宗被我國和魔鬼利用的價值就是能把華人教會變成賊窩、反賊窩，然後被合法合理合情地消滅掉。
當然唐博士策反造反也不是為了反對這些歷史人物和政權，就像他自己說的那樣，上帝會讓他們進入歷史垃圾堆，用不著你來反。唐博士要反的是教會，是別的教會，是別的宗的教會，是他們宗別的教會；更是反你，悔改不達標的你，反你們這些資訊講不透的傳道人，最重點的是你們這些不跟著他跑的傳道人基督徒。這種暴力語言的衝擊並不為了讓你“紮心”，而是要拆毀你的信心，建立他的威信。
（圖二：《搞政治》https://i69.servimg.com/u/f69/20/30/55/87/sayy0110.png
圖三：《文化使命》https://i69.servimg.com/u/f69/20/30/55/87/sayy0111.jpg
圖四：《國務卿》https://i69.servimg.com/u/f69/20/30/55/87/sayy0116.png
圖五：《反賊》https://i69.servimg.com/u/f69/20/30/55/87/sayy0111.png ）
罵美國，罵美國教會，是我國社會和我國教會的政治正確，唐博士當然懂得並擅長使用這種流量密碼。按理說，這種罵美國的演講是最能受我國媒體流和宣傳部歡迎的，但唐博士同時罵我國，就不能過審了。這說明唐博士罵美帝不是為了在漢語社會媒體搏流量掙眼球漲名氣，而是為華人教會反賊信徒粉紅信徒沒真信的信徒喜歡看耍猴的閒雜人等信徒量身定制專門打造的迷魂雞血大補湯，專對他們的胃口研製，討他們喜歡，毒他們的身心，擄他們的靈魂到地獄火湖赴湯蹈火。當然，他們也常常毫不諱言天國就是美國那樣的（以前的美國那樣的），拿美國綠卡就差不多算享受天國得自由了。
（圖六：《美國天國》
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唐博士慫恿信徒罵拜登是狐狸，來證明自己不怕玩政治。罵拜登是狐狸當然不是傳福音給他，而是搞政治，也就是唐氏宗所謂的“文化使命”。我想就算各位大聲罵瞌睡喬是大狐狸，也不會像成都秋雨假先知王怡牧師那樣，罵習帝是罪人不悔改必定滅亡就蹲了大牢。所以在美帝國罵拜老頭是狐狸並不能逞英雄，有本事來我們這兒罵一聲“大撒幣”試試看。唐博士這樣在安全區教唆人罵拜登不是勇敢、正義和敬虔，而是雞賊、小聰明、猥瑣。
（圖七：《王怡貓論》
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唐博士認為川普大帝被司法追責，面臨牢獄之災，是因為他受到廣大人民的擁護要作王，因而被世界嫉妒，被世上惡勢力迫害陷害，而不是因為自己的罪行和罪言承擔法律責任。這種說法在華語信徒中最漲粉。華川粉華人基督徒川粉是數量最大品質最好的川粉。
唐博士只提了一句川普，就被王志勇牧師捕捉記錄到了。如果換你來總結唐博士的演講，恐怕就忽略遺漏掉了。所以，王志勇牧師對唐博士精神的領會總結是靈的工作，不是血氣知識聰明層面的事情。
（圖八、圖九、圖十：《華川粉》
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圖十一、圖十二、圖十三：泥菩薩救主
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唐崇榮牧師呼籲中國人要救中國人，要傳福音給中國人，甚至想要死在中國。這種民族主義觀念非常正能量符合政治方向。但是大家都知道現實中這不過一個笑話。“中國人不騙中國人”，難道你懂英語，說個ABC試試看誰能聽懂。中國人專騙中國人，是我們這一族這一國人的魔咒，即使飄洋到美帝西歐東瀛南洋，有中國人的地方就會有專騙中國人的中國人。你想想看，孫海英夫婦退休去美帝國開教會作男長老女長老，是為了騙美國佬嗎，他們撇出來的“God love you”老外聽得懂嗎，他們去美國開教會當然是為了專騙肉身在美帝還會說漢語的人。
在新約基督教會裡不應該再有這種種族民族觀念，而是萬族萬民歸於一主一身，都是一家人，一樣的民。唐博士這樣挑動利用民族情感未必是像使徒保羅一樣為骨肉至親大發熱心，更可能是為了迎合世俗，不遵守聖經教訓。唐博士老淚縱橫地感慨要肉身來中國內地“傳福音”，其實按現在社會的資訊傳播便捷來說，完全沒有這個必要。無論你在什麼地方，只要嚴謹地按著聖經教訓忠實地傳講救主基督的救恩真理，都很容易被全世界聽到看到，被中國內地看到聽到。況且，就算唐博士真的能進來，也無法保證他傳講的是福音，大概率他講的仍是他們宗是歸正運動神學，歸正宗假福音。
《孫海英女長老》
https://ricewood.online/2021/02/21/tongsun
《唐崇榮歸正宗假福音》
唐崇榮博士牧師也和他們宗所有的大腕領袖一樣，推崇邏輯自己不講邏輯，高舉哲學自己一點不哲學，說理卻不講道理。他們的話就像人民日報或新華社新聞一樣，每一集都是精品正能量，但不能看連續劇。頭一天唐博士說美國好中國不是民選不民主不好，第二天又罵民主不好，人民做主是罪惡邪惡，美國真不好；究竟怎樣才能被唐博士認為好呢？很簡單，你作假基督反賊基督徒就能如他願了。
從唐博士最後對自己的總結表態來看，他認為自己這輩子活對了，活值了，活賺了，也準備就一直這樣心安理得去見上帝，接受上帝的審判。所以你現在看到的唐博士和他彌留之際的模樣不會有二樣，從這種意義上，說是告別，就名副其實了，說是遺訓，也不為過，你在講臺上看到的不過是一具僵屍在蹦躂。以後的唐博士不會像使徒保羅那樣“我不是以為自己已經得著了，我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的”，或者“恐懼戰兢，作成得救的工夫”，而是躺在功勞簿上享清福了。
（圖十四：《唐時代》
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唐崇榮牧師“三不求”的禱告秘密：不求金錢，不求安全，不求健康，先求上帝的國度和公義！這根本不算什麼秘密或高見，一般人都能理解，所羅門只求治國智慧，不求金錢車馬長壽，但是啥都有了。打個比方，如果你得了習大大那樣的帝位權柄，還在乎什麼美金歐磅，什麼茅臺紅燒肉，或擔心換個肝兒腎了什麼找不著供源嗎？或者像川大大那樣即使作只有一美元工資的總統，還會擔心東南西北各國生意人獨裁家不大把送鈔票。唐博士不求這些，並不是不要這些東西，而是要的方式比較討巧，他通過求上帝的國的方式來得到這些東西，是殺雞用牛刀，如探囊取物十拿九穩了。就像成都秋雨王怡牧師把“世上的一切權勢”作為吸引他的第二追求，正是此地無銀三百兩。當年在埃及地巴比倫，王怡追求“世上的一切權勢”而不能得，如今在教會裡滿足了“榮耀、自由、永生”等第一追求，可想而知接下來必然的是重拾第二追求。所以，唐博士說“我作傳道人，一輩子不摸錢”，卻做到了南蠻小國最大財主排行榜前列，連總統都給幾分薄面；他只需要掛個名，自然有專業理財團隊為他打理，不需要自己摸錢數錢髒手。唐博士不求健康長壽，但上帝一定會讓他多活幾年，多活受罪幾年，多受幾年洋罪，好顯明神“多多忍耐寬容那可怒預備遭毀滅的器皿”；如果唐博士死早了，你就有理由爭辯說或許唐博士沒來得及結出悔改果子，沒把自己歸正到窄門小路就OVER了；所以上帝一定會讓唐博士長壽足年而死，好證明他以前現在以後都一樣，完全可以把他這次或以前講的當遺訓，在終極審判時讓他找不著推諉的藉口。至於不求安全，並不是唐博士相信看顧以色列人的耶和華上帝保守基督徒的救主耶穌基督不打盹不睡覺有力量有慈愛能保守他一根頭髮都不掉，而是認為自己勞苦功高名滿天下，在江湖樹敵太多，活該受人妒忌，被撒但眼紅，會遭人使絆子，躲也躲不掉，求平安也白求，該來的就讓它來吧；就像老以利知道上帝審判的話後，仍然心大大地該吃吃該睡睡，說“這是出於耶和華，願他憑自己的意旨而行”。
（圖十五：《王怡第二追求》https://i69.servimg.com/u/f69/20/30/55/87/sayy0119.jpg
圖十六：《唐車禍》https://i69.servimg.com/u/f69/20/30/55/87/sayy0117.png
圖十七《唐生日》https://i69.servimg.com/u/f69/20/30/55/87/sayy0118.png ）
我對唐博士和他這一宗人沒什麼興趣，也沒有負擔，這些年還是陸續寫了《唐崇榮牧師博士是性格分裂還是一口兩舌的詭詐》，《從唐祟榮博士17歲趕鬼看其被邪靈利用——靠鬼話建立的信心》，《唐艦長王舵手的歸正宗戰艦駛向何方》，《唐氏不正宗–“正”是主救主耶穌基督，不是歸正宗》，《唐崇榮歸正宗假福音》等等資訊發佈在網路上，把一輩子積累的最難聽的話都罵了出來，目的卻不是像陳鴿牧師那樣“在主裡勸唐牧師”。很早就認識到上帝已經收回在唐博士身上的憐憫，上帝擔心唐博士太大，進了天國沒有天使能伺候了他；所以一直不再期望唐博士能有什麼改變，而是顧念你或許乳臭未乾，或許你未經江湖，沒挨過風刀霜劍，不瞭解江湖險惡，懵懵懂懂稀裡糊塗地跟著唐博士去陪葬太虧了。當年在微博上好幾年追著王志勇牧師罵他是異端，終究還是王志勇牧師得了勝，直到如今王志勇牧師還是為自己能發明出廣受華人信徒歡迎的異端而自豪；同樣地，也不指望能罵醒唐博士，只能眼睜睜看著他墜落下去。像唐崇榮博士、洪予健博士這樣的腕兒，雖然都還活著，基本上在上帝那裡已經定了案，因為他們高的不能再高了，再高只能博士後了，但那仍然和基督的生命無關，和聖靈的光照無關，都是他們玩自己的聰明膽識和撒但邪靈魔鬼給他們的啟示和壯膽。如果你認為我提供的證據還不夠充足，我也只能求神憐憫，讓你多福。能寫出這些已經超過了我的能力。
或許你飽經滄桑久曆憂患，仍良心未泯，“常為惡人淫行憂傷”，卻不敢像先知拿單一樣直接指著大衛王的鼻子說“你就是那人！”是的，唐崇榮博士牧師就是主耶穌在馬太福音7：22-23所罵的“惡人”之一。勇敢起來吧，現在正是應該剛強起來，指證罪惡，糾正歪理，堅持福音真理的時候了。已經有不少年輕肢體跑在你前面了。不要再拿愛心、合一什麼的作擋箭牌，掩蓋自己了，與唐博士合一，就是一起死。
（Moses，2023年10月評論）
（圖十八：《唐策反》https://i69.servimg.com/u/f69/20/30/55/87/sayy0119.png
圖十九：《唐魔戒》https://i69.servimg.com/u/f69/20/30/55/87/sayy0120.png
圖二十：《唐反合》https://i69.servimg.com/u/f69/20/30/55/87/sayy0121.png
圖二十一：《唐文化使命》https://i69.servimg.com/u/f69/20/30/55/87/sayy0122.png
圖二十二：《唐雙重使命》https://i69.servimg.com/u/f69/20/30/55/87/sayy0123.png
圖二十三：《三化異象》https://i69.servimg.com/u/f69/20/30/55/87/sayy0124.png
圖二十四：《唐解經》https://i69.servimg.com/u/f69/20/30/55/87/sayy0125.png
圖二十五：《唐以利亞》https://i69.servimg.com/u/f69/20/30/55/87/sayy0126.png
圖二十六：《唐求死》https://i69.servimg.com/u/f69/20/30/55/87/sayy0127.png
圖二十七：《王怡求一人》https://i69.servimg.com/u/f69/20/30/55/87/sayy0128.png ）
請參考：
《唐崇榮歸正宗假福音》
《唐氏不正宗–“正”是主救主耶穌基督，不是歸正宗》
《唐艦長王舵手的歸正宗戰艦駛向何方》
《唐崇榮牧師博士是性格分裂還是一口兩舌的詭詐》
《從唐祟榮博士17歲趕鬼看其被邪靈利用——靠鬼話建立的信心》
《看鄭哲民牧師見證有感》
《國內改革宗異端的本質》
《陳鴿牧師平衡術與華人改革宗歸正宗起底》
《天不收地不留的陳佐人牧師》
《從王怡的禱告看華人改革宗與靈恩派的同感一靈》
《雅和博仁教心學異端王志勇牧師身上的邪靈》
仁教心学异端王志勇身上的邪灵
《成都秋雨假先知王怡牧師拘留所鍍金夢圓-2》
要看出他们是假的（启2：2）
《成都秋雨王怡牧师《我的声明：信仰上的抗命》是向党向国向主席呈上的效忠书》
《成都秋雨假先知王怡牧师拘留所镀金梦圆》
《看哪，假先知王怡来了——成都秋雨王怡牧师假预言《为中国作起哀歌（结25－28章）》批判》（雁荡归来）
《成都秋雨之福教会王怡长老牧师《九十五条》批判》（雁荡归来）
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《論畸胎北京守望教會及華人改革宗》（王英大哥《心裡話》50集錄音MP3）
圖釋：
圖一《無人差派的宣教士》
圖二：《搞政治》
圖三：《文化使命》
圖四：《國務卿》
圖五：《反賊》
圖六：《美國天國》
圖七：《王怡貓論》
圖八、圖九、圖十：《華川粉》
圖十一、圖十二、圖十三：泥菩薩救主
圖十四：《唐時代》
圖十五：《王怡第二追求》
圖十六、圖十七：《唐車禍》
圖十八：《唐策反》
圖十九：《唐魔戒》
圖二十：《唐反合》
圖二十一：《唐文化使命》
圖二十二：《唐雙重使命》
圖二十三：《三化異象》
圖二十四：《唐解經》
圖二十五：《唐以利亞》
圖二十六：《唐求死》
圖二十七：《王怡求一人》
約書亞文字網路宣道會 
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